4．唐朝的开放风气

一提到开放的盛唐风气，就要从公元7世纪开始说起，那时的大唐以前所未有的气魄迅速崛起，长安不仅仅是国际化大都市，也是人类文明的代表。唐朝社会也有着封建王朝中难得的开放性，这种开放性体现在唐朝当时对内和对外的开放政策上。对内的开放主要表现在女性地位的提升和开明的民族政策；对外的开放则主要体现在对商业发展和文化交流的重视上。

首先要提及的就是女性地位的崛起。历史学家宁欣在《唐代妇女的社会经济活动》中指出，与其他朝代相比，唐代女性的社会地位是比较高的，她们有更多的社会活动空间和自由，在社会经济活动中也更为活跃。在女性也能当皇帝的时代，唐朝的女性采取了一系列挑战传统和男权的行动。在大唐能够看到一些女性穿男装、打马球，崇尚和追逐各种外来的风尚。服饰上面，袒露装成为一种时尚，女性不但将脖颈彻底暴露，而且连胸部也处于半掩半露的状态。但是这里要注意了，这样的穿着只限于贵族女性，普通百姓家的闺女穿着相对还是保守的。女性不光可以以才艺抛头露面，也可以参政议政。尤其是在武则天当政以后，女性参政的例子更多。而这些女性在政治上的杰出表现，不仅促进了当时的社会发展，更提高了女性的社会地位。

对于婚姻爱情和性的自由度，唐朝的开放风气也是中国封建王朝中绝无仅有的。就从皇室的婚姻来看，武则天一开始是李世民的才人，李世民死后又成为他儿子李治的妃子；杨玉环一开始是寿王李瑁的妃子，后来才成为唐明皇的贵妃。在唐朝肃宗以前的公主中，再嫁的就有23人，三嫁的有4人。从这里可以看出唐朝社会的统治阶级对于女性的自由权有着开放的态度。除了皇室，当时的上流社会对女性婚姻也抱有宽容的态度。韩愈的女儿嫁了两次，严挺之的妻子离婚后嫁给了当时的刺史王琰，韦济的妻子在他死后又做了王缙的妾室。当时的官宦世家也对女性的婚姻自由抱着开明的态度。

唐朝民间的女性地位的提高离不开法律的作用。《唐律》中对于妇女离婚改嫁和夫死再嫁没有约束和限制，这就从法律上为婚姻的相对自由创造了一定的条件。另外，唐朝女性在家庭生活中拥有一定的法定继承权，女性可以单独为户主，具有较为独立的经济地位。除此以外，唐朝更普及文化教育，在这样的社会氛围下，女性也能够习文读书、接受教育，这为她们冲出封建礼教的禁锢提供了非常重要的条件，同时也是盛唐开放风气的一种表现，当时女性抛头露面并不会成为一件被人诟病的事情。能给社会带来美感、乐趣的女性，比如歌姬、舞女等是受到肯定的；能够挥笔作诗的女才子也是受到尊崇的。唐朝的妇女们经常外出，男女同席共饮也是十分常见的事情。

大唐开放的社会风气还体现在民族政策上。据考证，唐朝三百多年的历史，至少任用了23名胡人宰相，除了西边的大胡子，东边的日本人也是唐朝官场的一道风景，日本向唐朝派出了19批遣唐使，不少人来到大唐学习各种文化知识，然后参加科举考试，其中著名的人物就有阿倍仲麻吕，他不仅仅成绩优异，进士及第，还当上了“大唐国家图书馆馆长”。

那时大唐长安街头的外国人非常多，数量占总人口的2%。单单留学生就有3万多名，而且留学生也能参加科举考试，考上了就能做官，确实也有不少留学生在中国做官，更难得的是，朝廷对他们非常重视。其中有一位波斯人叫作“阿罗喊”，居然被唐王朝派遣到拜占庭帝国做大使。可见大唐对于外来民族的宽容程度。

值得一提的是，在后来出土的大唐雕塑中，总有各种奇怪面相的外国人，其中有一种人特别瞩目，那就是昆仑奴。他们当中有肤色较浅的，也有肤色较深的，有些来自东南亚，有些则来自非洲。总之是阿拉伯人把他们带到了大唐。

从女子的名字中，也可以感受到外来文化的影响。大唐金仙公主的名字就是李无上道。隋朝大臣杨达的孙女，她的名字就叫作杨无量寿。可见当时的开放风气已经影响到本土居民。

此外，开放风气的代表还有大唐的宗教。当时的长安城，儒、释、道三大宗教并行，没有出现排挤现象。大唐皇帝还曾动用国库资金支援国内僧人去印度研习佛学，还有比较小众的宗教传入。

唐朝时期，大到商贸，小至饮食都受到外来文化的影响，可以看得出当时人们对于外族的包容，侧面也承认了大唐的开放与先进。譬如毕罗、胡饼等深受大唐人民的喜爱。毕罗就相当于今天的咸味八宝饭，由米饭、肉或者蔬菜拌在一起煮成；胡饼类似于烧饼，分有馅料和无馅料两种，撒上芝麻叶成为胡麻饼。最早的葡萄酒酿造技术是在唐初由西域传入大唐的，在唐太宗时能够酿出八种色泽的葡萄酒。此外还有波斯的三勒浆酒和龙膏酒。

文化方面，唐朝基本没有文字狱。连宋人也承认唐朝“略无文禁”。宋代洪迈的《容斋随笔》中写道：“唐人诗歌，其于先世及时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。”这一点就非常厉害了，诗歌、文字传颂历朝历代皆有所避讳，唯独大唐比较开明。

到了唐朝中后期，宵禁制被打破，开始出现夜市。也就是说，在唐朝的中后期，可以在晚上喝小酒、吃胡饼、逛逛夜市，度过一个美好的夜晚。

大唐的开放风气是上至统治阶级，下至平民百姓的，体现在政治、经济、文化、对外贸易、日常生活等方方面面。